江 雪
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
名家评价
《东坡题跋》：柳子厚云：“千山鸟飞绝……”人性有隔也哉！殆天所赋，不可及也已。
《对床夜语》：唐人五言四句，除柳子厚《钓雪》一诗之外，极少佳者。
《归叟诗话》：郑谷雪诗云：“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”此村学堂中语也，如柳子厚“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钧寒江雪”此信有格也哉，作诗者当以此为标准。
《唐诗品汇》：刘须溪云：得天趣，独由落句五字道尽矣。
《批点唐诗正声》：绝唱，雪景如在目前。
《增订评注唐诗正声》：好雪景，句句妙（末句下）。
《诗薮》：“千山鸟飞绝”二十字，骨力豪上，句格天成，然律以《辋川》诸作，便觉太闹。青莲“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”，浑雄之中，多少闲雅。
《而庵说唐诗》：余谓此诗乃子厚在贬时所作以自寓也。当此途穷日短，可以归矣，而犹依泊于此，岂为一官所系耶？一官无味如钓寒江之鱼，终亦无所得而已，余岂效此翁者哉！
《唐诗笺要》：柳州气骨迟重，故摹陶、韦不落浮佻。
《诗法易简录》：前二句不沾着“雪”字，而确是雪景，可称空灵，末句一点便足。阮亭论前人雪诗，于此诗尚有遗憾，甚矣诗之难也。
《古唐诗合解》：江寒而鱼伏，岂钓之可得？彼老翁独何为稳坐孤舟风雪中乎？世态寒冷，宦情孤冷，如钓寒江之鱼，终无所得。子厚以自寓也。
《唐诗三百首》：二十字可作二十层，却自一片，故奇。
《筱园诗话》：祖咏“终南阴岭秀”一绝，阮亭最所心赏，然不免气味凡近。柳子厚“千山鸟飞绝”一绝，笔意生峭，远胜祖咏之平，而阮翁反有微词，谓未免近俗。殆以人口熟诵而生厌心，非公论也。
《唐人绝句精华》：此诗读之便有寒意，故古今传诵不绝。
简单而言，文学有两种水平境界，由其可简捷了当地区分出高手与低手。当然，还有诸多区别的办法，只是它们较为直接、简练、准确。
一者，化神奇为腐朽。通过尽意、终极式的描述，把某个人事物变为更高的、最完美的或最原始的等。从而，它们好像至高无上、无所不能一般。或者，就某些方面至善至美、全知全能似的。例如，上帝、如来、鸿钧、吸血鬼、金刚琢、金箍棒等等。
而在具体运作中，它们必然被诸多事物所根本排斥。那在这些斥力作用下，其就逐渐地衰落了下去。直到平而常之，子虚乌有，甚至万劫不复。比如，白居易的《长恨歌》，“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。其先把杨玉环写到了艳美无敌的境地，之后逐步衰败到了“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。
为什么所缔造的神乎其神的人事物，在实际运作中，必定是江河日下的趋势呢？简言之，人事物就两个方向，发展与衰落。而那些无可比象的人事物，已经发展到了尽头，无处可进展了。因而，不只剩了一条路，衰落？
而把人事物塑造成至矣尽矣的，恍若已不受其它人事物所限制了。但显然那只是海市蜃楼般的幻象，实质上，其依然被任意物质所排斥。因此在实际的运转中，各种斥力作用就连绵不绝、纷至沓来了。其的神奇，也就逐渐地灰飞烟灭了。
而在取经路上，开始时人事物少，斥力作用不大。因此，还能降妖除魔。可随着诸多人事物的出现，斥力效应越来越大。其必然愈来愈弱，直至到处求爷爷告奶奶的地步了。
如前文的那个例子，杨玉环若是绝美的，又怎会化为泥土？换言之，泥土会是绝美的？这些低手，写诗很幽默的。但可惜，他们自己却不知道。
二者，化腐朽为神奇。通常由平凡的人事物的出发，通过其与物质世界无限的联系性和一体性，而把其体现成了不同凡响的。自然，这要非常高的架构、技艺、字词、韵律等水平。
这种写法的一般表现是，随着不断地进展，逐步积聚成了万川归海或百鸟朝凤之势。
如李白的《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。就其的进程，是一种什么态势，不是一目了然？
当然，此诗是化腐为奇的水平。但还相对初级，没有到运斤成风、目无全牛的境地。不过，比《长恨歌》中对杨贵妃的描述高多了，起码高了三千丈。白居易也会写诗，我总在怀疑着！
由通常的情形可知，即便雪虐风饕、堕指裂肤，山林仍然有鸟、路径依然有人。这是常识，就算天寒地冻时，谁见过千山万径鸟飞绝、人踪灭？即使诗中的情景，也非如此，毕竟下文还有渔夫呢！
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。这不打脸吗，前文刚描述了无人之境，就冒出了一个渔翁。这就是化神奇为腐朽的笔法所致，要不断地去衰败所缔造的神奇。否则，怎么进行下去，不只有难乎为继、无法可施了？
实则，这里又在打造神奇。在人烟绝灭之处，出现了一个类人的生物。那是什么，仙，还是鬼？好在，诗文到此结束了。要有下文，那就要一次次地打脸，一次次地衰败。直到一塌糊涂，不可收拾。
再者，前两句千山万径是种宏大的态势，而后两句孤舟独钓是种小家子的情形。显得虎头蛇尾、头重脚轻，不能较好地协调、对应、契合等。
此诗虽流传千载而不衰，但只是化神奇为腐朽的低级水平。可能表示遗憾，但若非这种妖形怪状的东西，怎么广为传唱、千年流“芳”？深透在其中的，是可怜、可笑和可悲！
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝
万径人踪灭
孤舟蓑笠翁
独钓寒江雪
远处山岭一座连着一座。如此大的群山，连一只小鸟都没有。万籁俱寂，一种莫名的孤独油然而生。天气寒冷，纷纷扬扬的大雪埋没了所有的路径。天地间只剩白茫茫的一片。没有人的踪迹。
近处，一个老翁，披着蓑，戴着笠。独自驾着扁舟一叶，摇荡在天地间。如苏轼的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。人的渺小可想而知。然而，这一切并不使人惆怅。这个老翁却拥有一份悠闲的心境。他能不畏严寒，独自在江中垂钓。这就给人一种遗世独立。超然物外的风度。
读懂诗人读懂诗。 这种高冷清寂的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这是一幅寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。全诗明白晓畅，成为脍炙人口的佳作。
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